Мера: Форум сторонников КОБ

Est modus in rebus, sunt certi denique fines.
Horatius
Есть мера в вещах, существуют определённые пределы, наконец.
Гораций

Мера как мировоззренческое понятие представляет собой всеобщий закон, благодаря которому существует мир. Именно мера гармонизирует различные явления и лежит в основе стабильного развития общества и государства, поскольку являет собой те границы или пределы, за которыми любое явление переходит на качественно иной уровень. Хотя считается, что эту категорию впервые разработал Гегель, но она практически полностью соответствует понятию «правь» в славянской натурфилософии. Правь – это справедливый закон, установленный Дажьбогом, который связывает между собой Навь – тёмную силу (аналогична понятию Инь в китайской натурфилософии) и Явь – светлое начало (аналогична понятию Ян в китайской натурфилософии) в священную триаду. Представление о триаде есть во всех религиях мира (при этом Бог может быть и один – главное, что он является объединяющим, организующим и координирующим началом), в философии (как античной (у Прокла), так и классической немецкой (у Гегеля)) и в современных научных концепциях (Всеобщий закон триединства). Думаю, что это же понятие должно соответствовать и КОБ. Ведь другое название КОБ «Мёртвая вода», которая и является тем объединяющим началом, без которого не может быть ничего целостного. Но какие отсюда можно сделать выводы? Продолжение →

Патриотическое
Привет тебе, Россия-мать!
И ты, и я – мы все с приветом.
Как всё сначала бы начать
Хотелось, чтоб совсем не в этом,
В другом бы месте пребывать,
Не в том, в каком мы пребываем
(Его не буду называть :
Название мы оба знаем).
Но время вспять не повернуть,
Хоть жить так дальше невозможно.
Ох, хоть бы воздуху глотнуть –
И вновь нырнуть поглубже можно.
Видать судьба у нас такая –
Плескаться вовсе не в воде.
Что тут поделаешь, родная?
Никто не выручит в беде.
И плавать дальше нам придётся
В том, что отчаянно смердит,
Пока само не рассосётся,
Иль время нас не победит.

С тех пор как в Древней Греции в Афинах в VI-V вв. до н.э. зародилась концепция демократии, многие и по сей день считают это величайшим достижением человечества. Началось с того, что все свободнорождённые мужчины Афин имели возможность принимать непосредственное участие в создании законов и принятии государственных решений. Именно этим и были заложены первые основы неравноправия (ограничения по половому признаку и социальному статусу). Но, несмотря на это многие страстно желают развивать демократию и стремятся к ней, не понимая, что это одна из самых худших форм власти. К счастью, в крупных сообществах, коим является Россия, прямая демократия невозможна, но это не останавливает оголтелых демократов. Общепризнанно, что демократия, как форма власти, имеет три формальных признака:

1. Подчинение меньшинства большинству;
2. Свобода граждан (демократические свободы);
3. Равноправие граждан (а точнее тех, кого в данном обществе причисляют к гражданам).

Ни один из признаков, во-первых, не характерен для России, а во-вторых, не является благом. Продолжение →

Выборы
Нас посетила благодать,
Но, как всегда, опять некстати:
Вновь есть возможность выбирать
Тех, за кого мы с вами платим.
Процесс избрания таков,
Что непонятно, для кого он:
На выбор много дураков,
Есть проходимцы, есть и клоун.
Причём в любви клянётся каждый
И обещает рост дохода,
Но все одной томимы жаждой:
Побольше хапнуть у народа.
И год от года всё ужасней
Осознавать, что наши дети
Взрослеют, становясь прекрасней,
Но видят всё лишь в чёрном цвете.
А просветленья не возникнет,
Пока начальник не найдётся,
Который с горечью воскликнет:
«Доколе жить нам так придётся?»
Затем с приятелями вместе
Возьмёт он на себя заботу,
Чтоб каждый на своём бы месте
Свою бы выполнял работу.
Там, где такое приключится,
Порядок воцарит всегда.
Когда ж у нас-то всё случится?
Да, к сожаленью, никогда.

Н. Бабичев 2003

То, что человек является биосоциальным существом, все знают ещё со школьной скамьи. Но не все задумывались над тем, что для любой социальной ипостаси человека можно найти аналог в природе. Как любой биологический объект, человек вынужден адаптироваться (приспосабливаться) к окружающей среде, однако, благодаря социальности, проблема выживания в дикой природе перед ним остро не стоит, но от необходимости приспособления и выживания в социальной среде его никто не освобождал. Как же человек может адаптироваться и занять определенное положение в социуме? Продолжение →